रिश्वत : कारण और समाधान

सभी प्रशंसा अल्लाह के लिए है, जिसने हमारे लिए दीन को पूरा किया, हम पर अपनी नेमत पूरी की, इस्लाम को हमारे लिए दीन बनाया और हमें सबसे बेहतरीन उम्मत बनाया जो लोगों को भलाई का आदेश देती है और बुराई से रोकती है। और अल्लाह पर ईमान रखती है। और दरूद व सलाम हो हमारे नबी मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम पर, जिन्हें उनके रब ने मार्गदर्शक, खुशखबरी सुनाने वाला, डर सुनाने वाला और अल्लाह की तरफ बुलाने वाला बनाकर भेजा।

रिश्वत के व्यक्ति और समाज पर बहुत बुरे प्रभाव होते हैं। इसलिए मैंने अपने आप और अपने प्यारे भाइयों को रिश्वत की गंभीरता और उसके इलाज के तरीकों से आगाह करना ज़रूरी समझा।

रिश्वत का मतलब:

हर वह चीज़ जो किसी हक़ को बेबातिल करने या किसी बातिल को हक़ साबित करने के लिए दी जाए, रिश्वत है। यह गुमराह और शैतान के पैरोकारों की सिफ़त है।

हम रिश्वत के बारे में क्यों बात करते हैं?

शैख़ अब्दुलअज़ीज़ अस-सलमान कहते हैं: रिश्वत एक ऐसी बीमारी है जो समाजों को बर्बाद करने में बेहद ख़तरनाक है। क्योंकि यह किसी भी समाज में फैलती है तो उसकी बुनियादें कमज़ोर हो जाती हैं, उसकी नैतिक स्तर गिर जाती है, और हाकिम और महकूम पर लालची माद्दियत हावी हो जाती है। साहिब-ए-हक़ बेचैन रहता है क्योंकि उसे अपना हक़ पाने के लिए रिश्वत देनी पड़ती है। कोई मज़लूम अपना ज़ुल्म दूर कराने की उम्मीद नहीं रखता सिवाए इसके कि वह ताकतवर को रिश्वत दे। कभी-कभी रिश्वत लेने वाला रिश्वत देने वाले से रिश्वत की मात्रा पर झगड़ा करता है और यह सब बे-शर्मी और बे-हया के साथ होता है। इसके नतीजे में होने वाले नुकसान असंख्य हैं: इज़्ज़त का नुकसान, हक़ों की पाबंदी, क़ाबिलियतों का गुम होना, मेहनत में कमी, फ़र्ज़ की अदायगी की ग़ैरत का ख़त्म होना, मेहनत करने वालों का छूट जाना। यह सब छिन जाता है और उसकी जगह सुस्ती, कमज़ोरी, धोखाधड़ी और ख़यानत ले लेती है। क़ौम के मफ़ाद मफ़लूज हो जाते हैं, क़ाबिल लोगों के दिमाग़ बाँझ हो जाते हैं, मुफ़क्किरों की क़ाबिलियतें जामिद हो जाती हैं, मेहनत करने वालों का हिम्मत-ओ-हौसला टूट जाता है। उस दिन से क्या भलाई की उम्मीद की जा सकती है जहाँ एहलियत का पैमाना यह हो कि मातहत अपने अफ़सर को क्या तोहफ़े देता है? उस काम से क्या फ़ायदा जिस तक सिर्फ़ रिश्वत और लालच के ज़रिए पहुँचा जा सके?

रिश्वत के कारण:

रिश्वत के कारणों को हम मुख़्तसर यूँ बयान कर सकते हैं:

1.  **रिश्वत देने और लेने वाले में दीनी एहसास की कमी:** जो शख़्स यह जुर्म करता है अगर वह एक लम्हे के लिए भी सोचे कि वह मुसलमान है जिसने अल्लाह को रब, इस्लाम को दीन और मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को नबी माना है, तो वह हरगिज़ रिश्वत न ले। क्या उसने अल्लाह के इस फ़रमान पर ग़ौर नहीं किया:

    > **"और अपने माल आपस में नाहक़ तरीके से न खाओ और न हाकिमों के आगे (रिश्वत के तौर पर) इस माल को पेश करो ताकि लोगों के माल में से कुछ हिस्सा नाजाइज़ तौर पर खा सको, हालाँकि तुम जानते हो।"** (सूरत अल-बक़रा: 188)

    क्या उसने कभी यह हदीस नहीं सुनी जिसे अबू दाऊद ने अब्दुल्लाह बिन अम्र बिन अल-आस रज़ियल्लाहु अन्हुमा से रिवायत किया है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने रिश्वत देने वाले और रिश्वत लेने वाले पर लानत फ़रमाई? (सही हदीस)

    अबू दाऊद ने ही अबू हुरैरा रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत की है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:

    > **"हर मुसलमान पर दूसरे मुसलमान का माल, उसकी इज़्ज़त और उसका ख़ून हराम है। मुसलमान के लिए बुराई की यही काफ़ी है कि वह अपने मुसलमान भाई को हक़ीर समझे।"** (सही हदीस)

2.  **ज़िंदगी के स्तर का गिरना:** जब कोई मुन्हरिफ़ शख़्स ख़ुद को कम आमदनी वाली नौकरी में देखता है और उसके सामने ज़्यादा आमदनी वाले लोग होते हैं, या मुख़्तलिफ़ मंसूबों के मालिकों की ऐयाश ज़िंदगी देख कर अपनी ज़िंदगी का मुक़ाबला करता है, तो उसका नफ़्स उसे रिश्वत का जुर्म करने के लिए उभारता है ताकि वह अपनी माली कमी पूरी कर सके। हालाँकि यह फ़ितरी बात है कि लोग ग़रीब, अमीर या दरमियाने होंगे। लेकिन यह मुन्हरिफ़ शख़्स अपने आप को यह यक़ीन दिला लेता है कि रिश्वत तेज़ी से दौलतमंद बनने का बेहतरीन ज़रिया है। फिर वह शानदार गाड़ी ख़रीदता है, मकान बनाता है या अमीर लोगों की बेटियों से शादी करता है। लेकिन यह बेचारा यह भूल जाता है कि हराम कमाई चाहे जितनी भी पुरानी हो, बरकत से ख़ाली और फ़ना होने वाली है। और यह दुनिया व आख़िरत में अल्लाह के ग़ज़ब का बड़ा सबब है।

3.  **लालच, ख़ुदग़र्ज़ी और सामाजी एहसास की कमी:** रिश्वत लेने वाला ख़ुदग़र्ज़ और सिर्फ़ अपनी ज़ात का हरीस होता है। उसे अपने समाज से कोई लगाव नहीं होता। इसी लिए वह रिश्वत ले लेता है और उन भाइयों के अंजाम के बारे में नहीं सोचता जो सुबह शाम उसके साथ रहते और मुआमलात करते हैं। वह जानता है कि यह नाजाइज़ लिए गए पैसे रियासत के माल के नुकसान और बहुत से लोगों के हक़ों पाबंद होने का सबब बनते हैं।

    इस मुन्हरिफ़ ने वह बात भुला दी है जो बुख़ारी व मुस्लिम ने अब्दुल्लाह बिन उमर रज़ियल्लाहु अन्हुमा से रिवायत की है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:

    > **"मुसलमान मुसलमान का भाई है, न उस पर ज़ुल्म करता है न उसे (दुश्मन के हवाले) करता है। जो शख़्स अपने भाई की हाजत रवाई में लगा रहता है अल्लाह उसकी हाजत रवाई में लगा रहता है। जो शख़्स किसी मुसलमान की परेशानी दूर करता है, अल्लाह क़ियामत के दिन उसकी एक परेशानी दूर करेगा। जो शख़्स किसी मुसलमान की ऐब छिपाता है, अल्लाह क़ियामत के दिन उसके ऐब छिपाएगा।"**

    और बुख़ारी व मुस्लिम ने ही नुमान बिन बशीर रज़ियल्लाहु अन्हु से रिवायत की है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:

    > **"मोमिनों की आपस में हमदर्दी, मुहब्बत और शफ़क़त की मिसल एक जिस्म की सी है, जब उसका एक अंग तकलीफ़ में होता है तो सारा जिस्म बेदारी और बुख़ार में उसकी तरफ़ दौड़ पड़ता है।"**

रिश्वत के तबाहकुन असरात:

रिश्वत के फ़र्द और समाज पर बेहद ख़तरनाक असरात होते हैं:

1.  **रियासत के माली वसाइल को तबाह करना:** अक्सर लोग रियासत से किसी मंसूबे की इजाज़त लेने के लिए रिश्वत देते हैं। अक्सर ऐसे मंसूबे समाज के लिए हक़ीक़ी फ़ायदे के बजाए सिर्फ़ अपने मालिकों को भारी मुनाफ़ा पहुँचाते हैं। ऐसे बे-फ़ायदा मंसूबों की इजाज़त लेने का मतलब है रियासत के माली वसाइल का तबाह होना जो सड़कों, बिजली, पानी जैसी बुनियादी सहूलियत की फ़राहमी में सर्फ़ होते हैं, लेकिन समाज के हक़ीक़ी फ़ायदे के बजाए किसी और चीज़ में ज़ाया हो जाते हैं।

2.  **समाज के अफ़राद की ज़िंदगी तबाह करना:** रिश्वत के जुर्म के नतीजे में अक्सर समाज के अफ़राद की ज़िंदगी तबाह हो जाती है। जब दवा या ख़ुराक की पैदावार में रिश्वत शामिल हो तो उसका असर बे-रास्ता समाज के अफ़राद की सेहत तबाह करने की तरफ़ जाता है, यहाँ तक कि कुछ लोगों की मौत भी वाक़े हो सकती है। यह तबाहकुन असर बड़ी इमारतों में देखा जा सकता है जहाँ निगरान इंजीनियर या रियासती अहलकार को रिश्वत दी जाती है और वह तामीर के सही उसूलों की ख़िलाफ़-वर्ज़ी करते हैं, जिसके नतीजे में इमारत गिर कर रिहाइशियों पर आ पड़ती है। हम अक्सर ऐसी दर-आमदी मस्नूआत देखते हैं जो रिश्वत के ज़रिए बाज़ार में दाख़िल होती हैं और समाज के तमाम अफ़राद की ज़िंदगी के लिए वबाल बन जाती हैं।

3.  **समाज के अफ़राद के अख़लाक तबाह करना:** किसी भी समाज में रिश्वत का जुर्म फैलना उसके अफ़राद के अख़लाक तबाह करने के लिए काफ़ी है। लापरवाही, बे-एहतियाती, ढील, वफ़ादारी व वाबस्तगी की कमी और काम में मायूसी फैल जाती है। यह सब तरक्क़ी और उसके लिए दरकार मेहनती और ईमानदार इंसानी कोशिश के रास्ते में रुकावट हैं।

4.  **रियासत के हक़ों का ज़ाया होना:** यह मालूम है कि रियासत कुछ अहलकार मुक़र्रर करती है जो शहरियों से टैक्स और रियासती माली हक़ वसूल करते हैं। अगर उनमें से किसी अहलकार तक रिश्वत पहुँच जाए और वह उसे क़बूल कर ले, तो उसका नतीजा रिश्वत देने वाले की नाजाइज़ हिमायत और रियासती ख़ज़ाने के ज़ाया होने की सूरत में निकलता है। यह हमारी आँखों के सामने होता है।

5.  **ना-काबिल अफ़राद की तक़र्ररी:** नौकरियों और ओहदों के हुसूल के लिए रिश्वत देने का नतीजा यह निकलता है कि वह ओहदे उन लोगों के हवाले कर दिए जाते हैं जो उसके अहल नहीं होते। यह अल्लाह, उसके रसूल और मुसलमानों के साथ ख़यानत है। यह उस वक़्त वाज़ेह होता है जब किसी कंपनी में मुख़सूस शराइत के साथ इम्तिहान होता है और अहल व ना-अहल दोनों उम्मीदवार आते हैं, लेकिन नतीजा सामने आने पर मेहनती लोग मायूस होते हैं जब वह देखते हैं कि उनसे कम सलाहियत वाले रिश्वत दे कर नौकरियाँ हासिल कर चुके हैं। मालूम है कि जो चीज़ जिस में नहीं होती वह उसे दे नहीं सकता। तो क्या हम उस शख़्स से भलाई की उम्मीद रख सकते हैं जिसने रिश्वत दे कर वह नौकरी हासिल की जो उसका हक़ नहीं थी?

रिश्वत का हुक्म:

रिश्वत हराम है, ख़्वाह वह हाकिम, काज़ी, किसी आमिल या किसी ऐसे शख़्स को दी जाए जिसे बग़ैर किसी से रक़म लिए अपना काम अंजाम देना चाहिए। यह हरामत लेने वाले पर भी है और देने वाले और सालिस (दलाल) पर भी। इसकी हरामत क़ुरआन, सुन्नत और उलमा के इज्मा से साबित है।

1. क़ुरआन करीम:

अल्लाह तआला का फ़रमान है:

> **"और अपने माल आपस में नाहक़ तरीके से न खाओ और न हाकिमों के आगे (रिश्वत के तौर पर) इस माल को पेश करो ताकि लोगों के माल में से कुछ हिस्सा नाजाइज़ तौर पर खा सको, हालाँकि तुम जानते हो।"** (सूरत अल-बक़रा: 188)

अल्लाह तआला का फ़रमान है:

> **"यह ज़ुबान से ज़्यादा झूठ सुनने वाले, हराम का ज़्यादा खाने वाले हैं।"** (सूरत अल-माइदा: 42)

> हज़रत अब्दुल्लाह बिन मसऊद रज़ियल्लाहु अन्हु ने फ़रमाया: "सुहत (हराम) से मुराद रिश्वत है।"

अल्लाह तआला का फ़रमान है:

> **"और मैं बलाशुबह उनकी तरफ़ एक तोहफ़ा भेजने वाली हूँ फिर देखती हूँ कि भेजे हुए किस नतीजे पर लौटते हैं। * फिर जब वह (तोहफ़ा लेकर) सुलेमान के पास पहुँचे तो (सुलेमान ने) कहा: क्या तुम मुझे माल से मदद देते हो? हालाँकि जो कुछ अल्लाह ने मुझे दिया है वह उससे बेहतर है जो उसने तुम्हें दिया है, बल्कि तुम अपने तोहफ़े पर ही ख़ुश हो।"** (सूरत अन-नम्ल: 35-36)

2. सुन्नत:

हज़रत अब्दुल्लाह बिन अम्र बिन अल-आस रज़ियल्लाहु अन्हुमा से रिवायत है कि रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने रिश्वत देने वाले और रिश्वत लेने वाले पर लानत फ़रमाई। (सही हदीस)

लानत का मतलब है अल्लाह की रहमत से दूरी, और यह सिर्फ़ किसी हराम चीज़ पर ही होती है।

3. इज्मा:

उलमा-ए-किराम का इस बात पर इज्मा है कि रिश्वत हराम है।

रिश्वत के जुर्म के अरकान:

रिश्वत के जुर्म के तीन अरकान हैं:

1.  **मुर्तशी:** वह शख़्स जो किसी से रक़म या कोई फ़ायदा ले ताकि उसकी वह मस्लहत पूरी करे जिसे उसे बग़ैर कुछ लिए अंजाम देना चाहिए था, या फिर कोई ग़ैर-शरई मस्लहत पूरी करे।

2.  **राशी:** वह शख़्स जो रक़म या फ़ायदा दे ताकि वह चीज़ हासिल कर सके जो उसका हक़ नहीं, या दूसरों को उनके शरई हक़ों से महरूम कर सके।

3.  **रिश्वत:** वह रक़म या फ़ायदा जो मुर्तशी को ग़ैर-शरई मस्लहत पूरी करने पर आमादा करने के लिए दिया जाता है।

रिश्वत साबित करने के तरीके:

रिश्वत एक माली जुर्म है, इसलिए उसे वही चीज़ों से साबित किया जा सकता है जिनसे माल साबित होते हैं:

1.  मुसलमानों में से मोतबर गवाहों की गवाही।

2.  मुलज़िम का अपने आप पर इक़रार।

3.  क़तीई क़रीना (सबूत)।

1. मुसलमानों में से मोतबर गवाहों की गवाही:

यह तीन तरह से हो सकती है:

*   दो मर्दों की गवाही। (अल-बक़रा: 282)

*   एक मर्द और दो औरतों की गवाही। (अल-बक़रा: 282)

*   एक गवाह और मुद्दई की क़सम।

2. मुलज़िम का अपने आप पर इक़रार:

आकिल, बालिग़ और आज़ाद मुलज़िम का रिश्वत के जुर्म का इक़रार उसके सुबूत के लिए इंतिहाई मज़बूत दलील है।

3. क़तीई क़रीना:

रिश्वत का जुर्म क़तीई क़रीने से साबित हो सकता है। जैसे मुर्तशी को मुख़सूस नंबर वाले या निशान लगे हुए नोट देना और अदायगी के फ़ौरन बाद उसे पकड़ लिया जाना और वही निशान-ज़दा नोट उसके पास मिलना। यह क़रीना उस वक़्त क़तीई होगा जब हमें यक़ीन हो कि देने वाले और लेने वाले के दरमियान न तो कोई दुश्मनी है, न माली तअल्लुक़ात हैं, और न ही लेने वाला देने वाले और किसी तीसरे फ़िर्क़े के दरमियान कोई माली सालिस है। अगर माली तअल्लुक़ात का फ़क़्दान साबित हो जाए तो हम यक़ीन के साथ रिश्वत के जुर्म को साबित कर सकते हैं।

मुलाज़िमों और काज़ियों को काम के दौरान तोहफ़े लेने का हुक्म:

मुलाज़िमों, अहलकारों और काज़ियों पर काम की मुद्दत के दौरान उनके काम के बदले में तोहफ़े क़बूल करना हराम है।

क्या सूरत में काज़ी और मुलाज़िम तोहफ़े क़बूल कर सकते हैं?

काज़ी और मुलाज़िम उन लोगों से तोहफ़े क़बूल कर सकते हैं जो उन्हें उनकी तक़र्ररी से पहले रिश्तेदारी या दोस्ती की वजह से दिया करते थे, बशर्ते कि तोहफ़े तक़र्ररी से पहले की मामूली मात्रा से ज़्यादा न हों।

ज़रूरत के वक़्त रिश्वत देने का हुक्म:

हक़ हासिल करने या किसी नुकसान व ज़ुल्म को रोकने के लिए रिश्वत देना जाइज़ है, और गुनाह सिर्फ़ लेने वाले पर होगा।

अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:

> **"बलाशुबह अल्लाह ने मेरी उम्मत से तीन बातों में ख़ता माफ़ फ़रमा दी है: भूल, भूल-चूक और जिस काम पर वह मजबूर कर दिए जाएँ।"** (सही हदीस)

उलमा-ए-किराम के अक़्वाल:

*   **इमाम जस्सास रहमतुल्लाह अलैह:** "अगर कोई शख़्स ज़ुल्म रोकने के लिए हाकिम को रिश्वत दे तो यह रिश्वत लेने वाले पर हराम है, देने वाले पर नहीं।"

*   **इमाम इब्ने हज़्म रहमतुल्लाह अलैह:** "रिश्वत जाइज़ नहीं। यह वह है जो आदमी किसी बातिल फ़ैसला, ओहदा दिलवाने या किसी पर ज़ुल्म करवाने के लिए दे। इसमें देने वाला और लेने वाला दोनों गुनहगार हैं। लेकिन जिसका हक़ रोका गया हो और वह अपने आप को ज़ुल्म से बचाने के लिए दे तो देने वाले के लिए जाइज़ है, लेकिन लेने वाला गुनहगार है।"

*   **इमाम बग़वी रहमतुल्लाह अलैह:** "अगर कोई शख़्स रिश्वत दे कर अपने हक़ तक पहुँचने या अपने आप को ज़ुल्म से बचाने की कोशिश करे तो इसमें कोई हरज नहीं।"

*   **इमाम इब्ने हजर हैस्मी रहमतुल्लाह अलैह:** "अगर कोई काज़ी या हाकिम को बातिल फ़ैसला दिलवाने, नाहक़ चीज़ हासिल करने या किसी मुसलमान को तकलीफ़ पहुँचाने के लिए रिश्वत या तोहफ़ा दे तो देने वाला, दिलवाने वाला और लेने वाला सब फ़ासिक हैं। लेकिन अगर हक़ हासिल करने, ज़ुल्म दूर करने या अपना हक़ लेने के लिए दे तो सिर्फ़ लेने वाला गुनहगार है, देने वाला नहीं क्योंकि वह अपने हक़ तक पहुँचने के लिए मजबूर था।"

*   **इमाम ख़ताबी रहमतुल्लाह अलैह:** "रिश्वत देने वाला और लेने वाला दोनों उस वक़्त लानत की सज़ा के मुस्तहक़ होते हैं जब उनका मक़सद और इरादा एक जैसा हो, यानी देने वाला बातिल हासिल करने या ज़ुल्म करवाने के लिए दे। लेकिन अगर कोई अपना हक़ हासिल करने या अपने आप को ज़ुल्म से बचाने के लिए दे तो वह इस वअीद में शामिल नहीं।"

रिश्वत के ख़ात्मे के तरीके:

जुरूम के ख़ात्मे के तरीके दो क़िस्म के हैं: एहतियाती (रोक थाम) और इलाजी।

**एहतियाती तरीके (रोक थाम):**

1.  **समाज के अफ़राद में दीनी शऊर बेदार करना:** लोगों को दीन के अहकाम सिखाना और यह यक़ीन दिलाना कि अल्लाह तआला ने तमाम मख़लूकात के रिज़्क की ज़िम्मेदारी ली है, रिश्वत के जुर्म के ख़ात्मे की अहम एहतियाती तदबीरों में से है।

    अल्लाह तआला का फ़रमान है:

    > **"और ज़मीन पर चलने वाला कोई जानदार ऐसा नहीं जिसका रिज़्क अल्लाह के ज़िम्मे न हो, और वह उसके ठहरने की जगह और उसकी हलाकत की जगह को जानता है, यह सब कुछ रोशन किताब (लौहे महफ़ूज़) में दर्ज है।"** (सूरत हूद: 6)

    अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:

    > **"अगर तुम अल्लाह पर इस तरह तवक्कुल करो जैसे तवक्कुल करने का हक़ है तो तुम्हें उसी तरह रिज़्क दिया जाएगा जिस तरह परिंदों को दिया जाता है, वह सुबह ख़ाली पेट निकलते हैं और शाम को पेट भरे लौटते हैं।"** (सही हदीस)

2.  **मीडिया के ज़रिए समाज के अफ़राद को रिश्वत के नुकसान से मुकम्मल आगाही देना:** लोगों को वक़्तन-फ़ौक़्तन रिश्वत के फ़र्द और समाज पर नुकसान से आगाह करना, टीवी, रेडियो, अख़बारात के साथ-साथ मसाजिद, मदारिस और जामिआत की अहम ज़िम्मेदारी है। रिश्वत ने जिस तबाही को फैलाया है उसकी मिसालें पेश करना, मसलन रियासती ज़ावाबित की ख़िलाफ़-वर्ज़ी करके गिरने वाले मकानात या रिश्वत के ज़रिए बाज़ार में आने वाली मुज़िर्र अदविया व ख़ुराक से बीमार होने वालों की मिसालें, लोगों को रिश्वत के अंज