इस्लाम और धार्मिक सहिष्णुता | Islamic tolerance

इस्लाम और धार्मिक सहिष्णुता

इस्लाम उस जीवन-शैली का नाम है जो अंतिम पैगंबर मुहम्मद सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से पहले भी सभी पैगंबरों की थी और आने वाली संपूर्ण मानवता की रहेगी। इसी शैली के प्रचार-प्रसार के लिए दुनिया में पैगंबरों की लंबी श्रृंखला स्थापित की गई:

**"उस (अल्लाह) ने तुम्हारे लिए उसी धर्म के मार्ग निर्धारित किए हैं जिसका उसने नूह को आदेश दिया था, और जिसकी हमने तुम्हारी ओर वह्य (प्रकाशना) की है, और जिसका हमने इब्राहीम, मूसा और ईसा को आदेश दिया है कि धर्म को स्थापित करो और उसमें मतभेद न पैदा करो।"** (सूरा अश-शूरा: 13)

ऐसा धर्म जो हमेशा से सभी पैगंबरों का रहा है और जो अल्लाह के निकट पसंदीदा है, उसी का नाम इस्लाम है:

**"निःसंदेह, अल्लाह के निकट स्वीकार्य धर्म सिर्फ इस्लाम है।"** (सूरा आल-ए-इमरान: 19)

ऐसे सार्वभौमिक धर्म में जबरदस्ती की कोई गुंजाइश नहीं है। हर पसंद और सफल तरीके के चयन में लोगों को अधिकार दिया गया है ताकि यह पता चल सके कि कौन सही रास्ता अपनाता है और कौन गलत।

**"कह दो: यह सच्चाई तुम्हारे रब की ओर से है। अब जो चाहे ईमान ले आए और जो चाहे इनकार कर दे। निःसंदेह, हमने अत्याचारियों के लिए एक आग तैयार कर रखी है।"** (सूरा अल-कहफ़: 29)

धार्मिक पक्षपात और इस्लाम

इस्लाम अपने विचारों और सिद्धांतों को बलपूर्वक थोपने और अपने धर्म व संस्कृति में दूसरों को समाहित करने की कोशिश करने से मना करता है। अल्लाह का आदेश है:

**"धर्म के मामले में कोई ज़बरदस्ती नहीं है। हिदायत गुमराही से स्पष्ट हो चुकी है। अतः जो कोई बुतों का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान ले आए, तो उसने एक मज़बूत सहारा थाम लिया जो कभी टूटने वाला नहीं है।"** (सूरा अल-बक़रा: 256)

दूसरे धार्मिक प्रतीकों को बुरा-भला कहने से भी मना किया गया है:

**"और जिन्हें ये लोग अल्लाह के सिवा पुकारते हैं, उन्हें गालियाँ मत दो, ऐसा न हो कि वे भी जान-बूझकर दुश्मनी में अल्लाह को गालियाँ देने लगें।"** (सूरा अल-अनआम: 108)

हर इंसान, चाहे वह किसी भी धर्म से संबंध रखता हो, अपनी अपनी इबादतगाहों से गहरा लगाव रखता है। उन्हें गिरा देने से उन अशांति फैलाने वालों के प्रति उसके दिल में घृणा और दुश्मनी की ज्वाला भड़कती रहती है। जब भी उसे मौका मिलता है, उसकी भावनाएँ भड़क उठती हैं और वह हिंसा और फसाद पर उतर आता है, जिससे पूरा शहर और देश दहशत और फसाद का शिकार हो जाता है।

खलीफा-ए-अव्वल हज़रत अबू बक्र सिद्दीक रज़ियल्लाहु अन्हु ने काफिरों के धार्मिक मामलों के संबंध में जो समझौता लिखा, उसके शब्द इस प्रकार हैं:

**"उनके गिरजाघर और प्रार्थनास्थल नहीं गिराए जाएंगे, और न ही उनके किसी महल को गिराया जाएगा जिसमें वे आवश्यकता पड़ने पर दुश्मनों के हमले में किलेबंद होते हैं। घंटियाँ बजाने से मना नहीं होगा और न ही त्योहारों के अवसरों पर सलीब निकालने से रोका जाएगा।"** (किताब अल-खराज, पृष्ठ 172)

हज़रत उमर रज़ियल्लाहु अन्हु ने गैर-मुसलमानों के अधिकारों की सुरक्षा के लिए जो समझौता लिखवाया, उसके कुछ अंश इस प्रकार हैं:

**"यह सुरक्षा-वचन है जो अल्लाह के बंदे, अमीरुल मोमिनीन उमर ने इलिया (यरूशलम) के निवासियों को दिया है। यह सुरक्षा उनकी जान और माल, गिरजाघर, सलीब, स्वस्थ और बीमार और उनके सभी धर्मावलंबियों के लिए है। न तो उनके गिरजाघर में बसा जाएगा, न उन्हें गिराया जाएगा, न उनके परिसर को नुकसान पहुँचाया जाएगा, न उनकी सलीबों और उनके माल में कमी की जाएगी। धर्म के मामले में उन पर कोई ज़बरदस्ती नहीं की जाएगी, न उनमें से किसी को नुकसान पहुँचाया जाएगा।"** (अल-फारूक, जिल्द 2, पृष्ठ 137)

हज़रत उसमान रज़ियल्लाहु अन्हु ने इन सभी समझौतों को उसी तरह कायम रखा जैसे कि पैगंबरी ज़माने, हज़रत अबू बक्र और हज़रत उमर के ज़माने में थे।

एक बार गैर-मुसलमानों की शिकायत पर आपने अपने गवर्नर वलीद बिन उत्बा रज़ियल्लाहु अन्हु को एक फटकार भरा पत्र लिखा, जिसका विषय यह था:

**"इराक में रहने वाले नजरान के निवासियों के सरदार ने आकर मुझसे शिकायत की है और मुझे वह शर्त दिखाई है जो उमर ने उनके साथ तय की थी। मैंने उनके जज़िया (कर) में से तीस जोड़ों की छूट दे दी है। मैंने उन्हें अल्लाह की राह में माफ़ कर दिया है, और वह सारी ज़मीन दे दी है जो उमर ने उन्हें यमनी ज़मीन के बदले में सदक़ा (दान) में दी थी। अब तुम उनके साथ अच्छा व्यवहार करो; क्योंकि ये ऐसे लोग हैं जिन्हें ज़िम्मा (सुरक्षा-संधि) प्राप्त है। उमर ने उनके लिए जो दस्तावेज़ तैयार किया था, उसे ध्यान से देख लो और उसमें जो कुछ लिखा है, उसे पूरा करो!"** (किताब अल-खराज, उर्दू अनुवाद: पृष्ठ 276)

कुछ गैर-मुसलमानों ने हज़रत अली रज़ियल्लाहु अन्हु से उनके गवर्नर अम्र बिन मुसलिमा की सख्त मिजाजी की शिकायत की तो हज़रत अली रज़ियल्लाहु अन्हु ने गवर्नर को लिखा:

**"मुझे मालूम हुआ है कि आपके इलाके के गैर-मुसलमानों को आपकी सख्त मिजाजी की शिकायत है। इसमें कोई भलाई नहीं है। नरमी और सख्ती दोनों से काम लो; लेकिन सख्ती ज़ुल्म की हद तक न पहुँच जाए... उनके खून से अपना दामन बचाकर रखो!"**

इस्लाम सभी मनुष्यों के धार्मिक मामलों को मान्यता देने के साथ-साथ उनकी सही मार्गदर्शन और ईश्वरीय व्यवस्था की ओर दावत देने का आदेश भी देता है, ताकि इंसान को दुनिया में सुख-शांति मिलने के साथ-साथ आख़िरत में भी शांतिपूर्ण जीवन नसीब हो।

दुश्मनों के साथ क्षमा और सहनशीलता का व्यवहार

दुनिया के नैतिक कोष में धार्मिक सहिष्णुता के संबंध में यह बात बहुत ही दुर्लभ है कि इस्लाम के अलावा किसी और धर्म ने दुश्मनों, खासकर धर्म और विश्वास के आधार पर जानी दुश्मनों के साथ क्षमा और सहनशीलता के व्यवहार को अनिवार्य ठहराया हो। इस्लामी शिक्षाओं में इस तरह के हज़ारों व्यावहारिक प्रमाण इतिहास के पन्नों पर स्पष्ट रूप से दर्ज हैं।

क़ुरआन मजीद में आदेश है:

**"बुराई को उस चीज़ से दूर करो जो सबसे अच्छी हो। फिर देखोगे कि जिसके साथ तुम्हारी दुश्मनी थी, वह गहरे दोस्त की तरह हो गया है।"** (सूरा हा-मीम अस-सज्दा: 34)

आख़िरी पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम द्वारा लाई गई उन शिक्षाओं का अध्ययन कीजिए जो सबसे सही स्रोतों के साथ हम तक पहुँची हैं, तो अंदाजा होगा कि दुश्मनों के साथ क्षमा और सहनशीलता, हमदर्दी और खैरख्वाही, और अच्छे व्यवहार की जो मिसालें पेश की हैं, वे ज्ञात इतिहास में कहीं नहीं मिलतीं। नमूने के लिए कुछ घटनाएँ संक्षेप में पेश की जा रही हैं:

अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने अपने सख्त से सख्त दुश्मनों के साथ भी कभी बदले का व्यवहार नहीं किया।

**मक्कावालों** ने अल्लाह के आख़िरी पैगंबर सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के साथ जो ज़ुल्म और ज़्यादतियाँ कीं, वे किसी से छिपी नहीं हैं। कई बार आप पर कातिलाना हमला किया गया। एक बार सभी कबीलों के लोग आपको मारने के लिए घर में घुस आए। आख़िरकार आपको अपने प्यारे शहर और काबा को अलविदा कहना पड़ा। लेकिन **9 साल बाद** जब उसी शहर मक्का पर आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का कब्ज़ा हो गया, और सामने वही ज़ालिम और ज़ाबिर मौजूद थे जिन्होंने उसी शहर में आपको पूरे खानदान समेत शिब-ए-अबी तालिब की घाटियों में कैद करके पूरा बहिष्कार किया था, आपकी मुखालफ़त में पूरी ताकत लगा दी थी। जब आप उसी शहर मक्का में फ़तह के साथ दाखिल हुए, लोग यह समझ रहे थे कि मुहम्मद पुराने मज़ालिम का बदला लेंगे। लेकिन हादी-ए-बरहक़ ने उनकी उम्मीद के खिलाफ यह एलान कर दिया:

**"आज तुम पर कोई इल्ज़ाम नहीं है। अल्लाह तुम्हारी गलती को माफ़ करेगा। जाओ, तुम सब आज़ाद हो।"** (इब्न हिशाम, जिल्द 2, पृष्ठ 273)

**वहशी रज़ियल्लाहु अन्हु**, जो रसूलुल्लाह के बेहद प्यारे चाचा हज़रत हमज़ा रज़ियल्लाहु अन्हु के कातिल थे, और **हिन्द** (अबू सुफ़ियान की पत्नी) जिसने हज़रत हमज़ा रज़ियल्लाहु अन्हु का सीना चीरकर दिल और जिगर चबाया था, सबको माफ़ कर दिया। (सहीह बुखारी, किताब अल-मगाज़ी, बाब क़त्ल हमज़ा; सहीह बुखारी, किताब अल-फज़ाइल, ज़िक्र हिन्द)

**हज़रत इकरमा रज़ियल्लाहु अन्हु**, जो इस्लाम के सबसे सख्त दुश्मन अबू जहल के बेटे हैं, इस्लाम लाने से पहले रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से दुश्मनी रखने में अबू जहल से कम नहीं थे। लेकिन जब वह आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की खिदमत में हाज़िर हुए तो अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने गर्मजोशी से उनका इस्तक़बाल किया। (मुवत्ता इमाम मालिक, किताब अन-निकाह, बाब निकाह अल-मुशरिक)

और दूसरी रिवायत में आया है कि उनके लिए आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की ज़बान-ए-मुबारक पर यह कलिमात जारी थे:

**"मरहबा बिर्राकिबिल मुहाजिर"** – "ऐ हिजरत करने वाले सवार, खुश आमदीद।" (मिश्कात, किताब अल-आदब, बाब अल-मुसाफ़हा वल मुआनक़ा, बहवाला तिर्मिज़ी)

**अम्र बिन वहब**, जिसे सफ़वान बिन उमैया ने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की हत्या पर मुक़र्रर किया था, फ़तह-ए-मक्का के दिन डर के मारे जुद्दा भाग गए। सफ़वान बिन उमैया के कहने पर ही उन्हें वापस बुलाकर आम माफ़ी में शामिल किया गया। (सीरत इब्न हिशाम, जिल्द 2, पृष्ठ 276)

**हिबार बिन अल-असवद**, जिसने अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की साहिबज़ादी हज़रत ज़ैनब रज़ियल्लाहु अन्हा को, जब वह हामिला थीं, जान-बूझकर दुश्मनी की वजह से ऊँट से गिरा दिया, जिससे उन्हें तकलीफ़ पहुँची और गर्भ गिर गया। फ़तह-ए-मक्का के दिन जब हिबार क़ब्ज़े में आए तो उन्हें भी माफ़ कर दिया गया। (अल-इसाबा, ज़िक्र हिबार बिन अल-असवद, जिल्द 6, पृष्ठ 279)

**अबू सुफ़ियान रज़ियल्लाहु अन्हु**, जो दुश्मनान-ए-इस्लाम के सरदार थे, फ़तह-ए-मक्का के दिन उन्हें सिर्फ़ माफ़ ही नहीं किया गया; बल्कि यह एलान कर दिया गया कि जो कोई अबू सुफ़ियान के घर में दाखिल हो जाएगा, उसका क़ुसूर भी माफ़ हो जाएगा। (सहीह बुखारी व मुस्लिम, फ़तह मक्का)

रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की वफ़ात के बाद **अशअस बिन क़ैस** मुरतदीन (धर्मत्यागियों) के साथ हो गए थे। जब वह गिरफ़्तार करके हज़रत अबू बक्र सिद्दीक रज़ियल्लाहु अन्हु के सामने पेश किए गए, तो अशअस ने तौबा कर ली। हज़रत अबू बक्र सिद्दीक रज़ियल्लाहु अन्हु ने उन्हें माफ़ कर दिया। (खुलफ़ा-ए-राशिदीन, पृष्ठ 57; याक़ूबी, जिल्द 2, पृष्ठ 149)

इस्लाम और मानव समुदाय

इस्लाम ने बिना किसी भेदभाव के, धर्म और समुदाय से परे, मानव समुदाय का जो नक्शा खींचा है, अगर उस पर सच्चाई से अमल कर लिया जाए तो यह शर-ओ-फ़साद, ज़ुल्म-ओ-जब्र और बेपनाह अराजकता से भरी हुई दुनिया जन्नतनुमा बन जाए। सिर्फ़ इंसानियत की बुनियाद पर तअल्लुक और मुहब्बत की जो मिसाल इस्लाम ने क़ायम की है, दुनिया की किसी शिक्षा, किसी धर्म और किसी मुतफक्किर की वहाँ तक पहुँच नहीं हो सकी। आख़िरी रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:

**"एक-दूसरे से बग़ावत (द्वेष) न रखो, हसद (ईर्ष्या) न करो, एक-दूसरे से मुँह न मोड़ो, सब मिलकर ख़ुदा के बंदे और आपस में भाई-भाई बन जाओ।"** और एक रिवायत में है कि **"एक-दूसरे को धोखा न दो।"** (सहीह बुखारी, किताब अल-आदब)

एक दूसरी जगह इरशाद है:

**"जो रहम (दया) नहीं करता, उस पर रहम नहीं किया जाता।"** (सहीह बुखारी, किताब अल-आदब)

**"तुम धरतीवालों पर रहम करो, तुम पर आसमानवाला रहम करेगा।"** (हाकिम, अल-मustadrak, किताब अल-बिर्र वस्सिला)

इस्लाम की दी हुई रहमत और दया की शिक्षा में इंसान के साथ जानवरों और कीड़े-मकौड़ों को भी शामिल किया गया है। अल्लाह के रसूल का इरशाद है:

**"जो इंसान कोई दरख्त लगाएगा, उसमें से जो भी इंसान या परिंदा खाएगा, उसका सवाब (पुण्य) उस लगाने वाले को मिलेगा।"** (सहीह बुखारी, किताब अल-आदब, बाब रहमतुन्नास वल बहाइम)

एक बार अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने एक ऐसे शख्स का जिसने एक जानवर के साथ हुस्न-ए-सुलूक (अच्छा व्यवहार) किया था, तज़किरा करते हुए बयान किया कि उसके इस काम पर भी सवाब मिला। सहाबा रज़ियल्लाहु अन्हुम ने पूछा: **"ऐ अल्लाह के रसूल! क्या जानवरों के साथ भी हुस्न-ए-सुलूक करने में सवाब है?"** आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया: **"हर उस चीज़ के साथ नेक सुलूक करने में सवाब है जिसमें ज़िंदगी की तरी (नमी) है।"** (सहीह बुखारी, किताब अल-आदब, बाब रहमतुन्नास वल बहाइम)

एक गैर-मुस्लिम बूढ़े शख्स को हज़रत उमर रज़ियल्लाहु अन्हु ने भीख माँगते हुए देखा। आपने उसके बाज़ू पर हाथ रखकर पूछा: **"तुम भीख क्यों माँगते हो?"** उसने जवाब दिया: **"टैक्स अदा करने के लिए और अपनी ज़रूरत पूरी करने के लिए।"** हज़रत उमर रज़ियल्लाहु अन्हु उसे अपने घर ले गए, कुछ दिया और खज़ाने के इंचार्ज के पास यह लिखकर भेजा कि **"इसकी और इस जैसे लोगों की देखभाल किया करो। ख़ुदा की क़सम! यह इंसाफ नहीं है कि हम लोग इसकी जवानी की कमाई खाएँ और बूढ़े होने पर इसकी मदद छोड़ दें। क़ुरआन में फ़क़ीरों और मिस्कीनों के लिए सदक़ा की इजाज़त है। फ़क़ीर तो वही हैं जो मुसलमान हैं, और यह लोग गैर-मुस्लिम मिस्कीन हैं। इनसे जज़िया (कर) न लिया जाए, और मुसलमानों के बैतुलमाल (राजकोष) से ऐसे लोगों के लिए वज़ीफ़ा (पेंशन) जारी कर दिया जाए।"** (किताब अल-खराज)